不敢腐,、不能腐,、不想腐，“三不腐”相互依存,、相互促進,。其中,，不想腐是根本。解決了不想腐的問題,，也就解決了不敢腐,、不能腐的問題。不想腐,，側(cè)重于教育和引導(dǎo),，從思想源頭、內(nèi)心深處消除貪腐之念,，是內(nèi)生的不腐,、主動的不腐,。習(xí)近平總書記指出，“一體推進不敢腐,、不能腐,、不想腐，必須三者同時發(fā)力,、同向發(fā)力,、綜合發(fā)力，把不敢腐的強大震懾效能,、不能腐的剛性制度約束,、不想腐的思想教育優(yōu)勢融于一體”。要真正做到不想腐,，思想教育是最重要手段,。那么究竟從何入手加強思想教育呢？理想信念教育,、紀律法制教育等是必須的,，也是我們正在做的。除此,，我以為,，加強對黨員干部金錢本質(zhì)教育，也是一個不可忽視的選項,。
近期,，幾只“大老虎”相繼被公訴，不出人們所料,，他們被指控受賄金額均以數(shù)億計,。江蘇省委原常委、政法委原書記王立科被指控受賄4.4億余元,，遼寧省政協(xié)原黨組成員,、副主席李文喜被指控受賄5.46億余元，公安部原黨委委員,、副部長孫力軍被指控受賄6.46億余元,。近些年查處的受賄數(shù)額過億的貪官人數(shù)不少，最高金額達17.88億元,。人們不禁要問：“老虎們”要這么多錢干什么,？他們究竟是怎么看待金錢的？他們看到的是金錢的實質(zhì)還是幻象,？他們本想成為金錢的主人為什么都淪為了金錢的奴隸,？我們的黨員干部應(yīng)該樹立什么樣的金錢觀,？
從金錢產(chǎn)生的歷史來看,，錢是人類起初開始進行商品交換的產(chǎn)物,，本質(zhì)上是一種交換工具。錢的價值和意義在于使用,、在于交換和流通,。作為紙幣的錢，如果不使用,，如果只是放在那,，只不過是一個數(shù)字而已，最多也就是財富的象征罷了,。要是不能用,、不敢用，那就和一堆廢紙沒有區(qū)別,。但是,，王立科、李文喜,、孫力軍之類就是為這一堆廢紙而失去了金錢無法衡量的東西,。正如習(xí)近平總書記所深刻指出的：“那些大貪巨貪，最后不就當了一個財物保管員嗎,？就是過了個手,，最后還要還財于民、還財于公,。”這方面“大老虎”賴小民更是典型,。他在北京有一處房子是專門藏錢的，藏了兩個多億現(xiàn)金,。他和一些知情人說到藏錢的房子時都用暗語,，管它叫“超市”。賴在電視上供述,，“一分錢都沒有花,，都放在那里了，最后組織上都收了,。所以我說要這么多錢有什么用呢,，最后又不敢花又不敢用，還提心吊膽的”,。
金錢作為一種流通工具,，本身無所謂好壞，不具有道德評判,。但是人們賦予金錢的東西太多,，使之有了很多附加意義和象征價值，反而忽視了金錢的本質(zhì)，成為馬克思所批判的金錢拜物教和物對人的異化,。過分看重一種東西的象征價值而忽視其本質(zhì),，就會產(chǎn)生“不需要錢，卻偏偏不停地收錢”這樣的怪事,。
加強對黨員干部金錢本質(zhì)教育就是要打破對金錢的迷思和幻象,，認清一切附著在金錢本質(zhì)之上的東西都是不真實的、都是虛幻的,。對金錢的過分貪婪,，就像《紅樓夢》中賈瑞照鏡子，捧著一面風(fēng)月寶鑒,，在看似美好的體驗當中不能自拔,，直至滅亡。
金錢作為流通工具,，還讓我們認識到其本質(zhì)的另一面,，這就是分享而非獨占。在共同創(chuàng)造財富的基礎(chǔ)上,，讓人民公平地分享財富,、實現(xiàn)共同富裕，是我們共產(chǎn)黨人奮斗的目標,。要做金錢的主人而不是被金錢所奴役,，就是要把握金錢的工具屬性，更好地為人民謀利益,、謀幸福,，堅持獲得財富、享用財富的正確方向,，既因金錢而使社會更美好,，也因金錢而使內(nèi)心更富饒。
加強對黨員干部金錢本質(zhì)教育,，是被忽視的一課,，有必要補上。（許寶?。?/p>