編者按：為深入學(xué)習(xí)貫徹落實習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神和在中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時的重要指示，堅持不懈弘揚(yáng)偉大建黨精神,，首屆北大紅樓與偉大建黨精神學(xué)術(shù)研討會以線上線下相結(jié)合的方式在北大紅樓舉辦,。研討會在中央黨史和文獻(xiàn)研究院、國家文物局的指導(dǎo)下,，由北京市委宣傳部,、北京市委黨史研究室、中國李大釗研究會,、北京市社會科學(xué)界聯(lián)合會主辦,，中國共產(chǎn)黨早期北京革命活動紀(jì)念館、北京新文化運(yùn)動紀(jì)念館,、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院,、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院、中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院,、北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,、北京大釗學(xué)社承辦。北京市委常委,、宣傳部部長莫高義出席開幕式并致辭,。
與會者圍繞北大紅樓與偉大建黨精神、與馬克思主義在中國早期傳播,、與中國共產(chǎn)黨的孕育等進(jìn)行了深入研討,，交流了富有新意和值得借鑒的學(xué)術(shù)觀點。此稿為《北京日報》理論周刊摘登的研討會部分發(fā)言之一,。
北大紅樓是新文化運(yùn)動的中心,、五四運(yùn)動的策源地、中國早期馬克思主義傳播主陣地和中國共產(chǎn)黨重要的創(chuàng)建地,。北大紅樓時期時間下限為黨的一大召開,。中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者在醞釀創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的過程中,，孕育形成了中國共產(chǎn)黨獨(dú)有的精神特質(zhì)和政治品格。
中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者高舉起了民主與科學(xué)的旗幟,，自身也接受了民主與科學(xué)精神的洗禮,。近代以來，在西方資產(chǎn)階級反對封建專制和蒙昧的斗爭中,，民主與科學(xué)成為人類社會進(jìn)步精神的標(biāo)志,。在五四新文化運(yùn)動中，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者在中國打出了民主與科學(xué)旗幟,，實現(xiàn)了思想的啟蒙,，站到了人類社會進(jìn)步精神的制高點上。俄國十月革命和中國五四運(yùn)動后,，他們更多地接受了馬克思主義,，賦予民主與科學(xué)以新的內(nèi)涵。馬克思主義的民主與科學(xué)精神,，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨的重要精神基因,。正是在這個基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨逐步培育形成了人民至上,、群眾路線、實事求是等帶根本性的思想工作路線和作風(fēng),，不斷豐富發(fā)展了偉大建黨精神,。
中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者在探索民族復(fù)興的正確道路、投身反帝反封建的實際斗爭過程中,，孕育了中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。鴉片戰(zhàn)爭后,，中華民族面臨著復(fù)興的問題,。北大紅樓可以說是中國共產(chǎn)黨初心和使命的始發(fā)地，有這樣兩個重要因素：一是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者開始找到一條民族復(fù)興的正確道路,，將民族復(fù)興的使命意識和責(zé)任意識升華為“初心和使命”的理性精神,。二是中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者投身五四反帝反封建的實際斗爭，激發(fā)了為民族復(fù)興奮斗犧牲的精神,。五四運(yùn)動是徹底的反帝反封建的斗爭,，它的鮮明的政治訴求就是民族復(fù)興。陳獨(dú)秀總結(jié)說,，五四運(yùn)動特有的精神,，一是直接行動，二是犧牲的精神,。陳獨(dú)秀還有一句名言“出了研究室就入監(jiān)獄,，出了監(jiān)獄就入研究室”,。這些說明他們這一批人經(jīng)過實際斗爭的錘煉，已經(jīng)具有了為民族復(fù)興奮斗犧牲的思想和精神基礎(chǔ),。
中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者在接受,、傳播馬克思主義的過程中，開始形成探索真理,、堅持真理和堅守理想的精神品格,。五四運(yùn)動前夜，第一次世界大戰(zhàn)將西方資本主義社會固有的社會矛盾更加尖銳地暴露出來,，這使中國一部分先進(jìn)分子不能不想到,，中國不能步西方之后塵再走一遍他們的路。俄國十月革命后,，他們開始選擇以俄為師,，用社會主義改造中國。社會主義不僅被封建勢力視為洪水猛獸,，而且在新文化陣營內(nèi)部也引起了質(zhì)疑甚至反對,。幾場論戰(zhàn)不僅推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播，而且澄清了馬克思主義與資產(chǎn)階級改良主義,、社會主義與假社會主義的界線,。在這個過程中，李大釗等發(fā)揮了中流砥柱的作用,，表現(xiàn)出可貴的探索真理,、堅持真理、堅守理想的精神品格,，這種精神品格成為偉大建黨精神的重要內(nèi)涵,。
中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者開始走理論與實踐相結(jié)合、知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路,，秉承了馬克思主義的實踐品格和人民方向,，為偉大建黨精神奠定了根基。馬克思主義具有鮮明的實踐品格,，不僅致力于科學(xué)解釋世界,，而且致力于積極地、實際地改變世界,。十月革命和五四運(yùn)動使中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)者看到了“庶民”的力量,，認(rèn)識到社會主義者不能脫離社會實際和勞動大眾。“到民間去”,，一時成為口號,，他們舉辦平民教育講演團(tuán)到城鄉(xiāng)進(jìn)行講演，舉辦平民夜校教平民學(xué)文化,，還專門組織到工人群眾中進(jìn)行社會調(diào)查,。天津覺悟社明確提出了“組織農(nóng)工運(yùn)動”的任務(wù),。五四運(yùn)動之后，一批青年知識分子大都走出了書齋,，投身到社會實踐中,。毛澤東立志扎根中國這塊地盤，要把中國的問題研究透,。他們的這一轉(zhuǎn)變,，是根本性的轉(zhuǎn)變，他們所秉承的馬克思主義的實踐品格和人民方向,，是偉大建黨精神的根本,，是中國共產(chǎn)黨精神品格的靈魂。
（作者：楊勝群,，為原中央文獻(xiàn)研究室常務(wù)副主任）